Cultura mafiosa

Alejandro Gaviria

Más sobre la cultura mafiosa:

Molano.

Spitaletta.

Indymedia.

Javier Moreno

Se supone que Uribe es una encarnación de la "cultura mafiosa" (y el nazismo).

Daniel Vaughan

Alejandro,

Yo se que le choca el concepto, pero si lo piensa como un "mal equilibrio" el concepto funciona. Sobre los sociólogos, busque a Merton y el concepto de "anomie" (no se cuál es el término en español).

DV

Pd. Sospecho que a usted le molesta, más que el término, la popularización del mismo (cosa que me pasa a mi con la mecánica cuántica, la evolución y la complejidad).

T.

Y es esta “cultura mafiosa”, "maldita" y "caliente" la que -según Natalia Springer- explica los homicidios, la pérdida "de solidaridad social", los robos, el matoneo escolar, la malicia indígena, el uso de groserías en el lenguaje cotidiano, la falta de orden en las filas, el éxito de los culebreros, el comportamiento de los Nule, el problema de la DIAN, el fraude electoral, (…)
http://m.eltiempo.com/opinion/columnistas/nataliaspringer/de-lenguas-malditas/9934371/1/home

Javier Moreno

A mí me parece que en la mayoría de esos análisis la tal "cultura mafiosa" es es una especie de "clasismo" desde el medio según el cual hay un estado óptimo (a nivel moral) de estilo de vida (en Bogotá asociado a vivir en un estrato no muy bajo pero no muy alto tampoco). Y los de arriba de eso son mafiosos (o terratenientes) y los de abajo aspirantes a mafiosos. A eso se reduce todo (casi sin exagerar). Los únicos dignos y respetables en sus gustos y estilos son los de esa clase privilegiada del centro (que incluye a la mayoría de los académicos, intelectuales y analistas, lo que permite el aparente consenso al respecto). Su dignidad está fuertemente asociada a una superioridad moral que sostienen por medio de diplomas educación formal (lo que aparentemente los hace inmunes al virus de la mafia y les permite comprar televisores grandes y planos sin sentimiento de culpa).

Anónimo

Los "intelectuales" colombianos viven de espaldas a la realidad se dedican exclusivamente a a satirizar y despreciar la "naturaleza humana" que por su estrechez de miras se convierte en "la condición colombiana" ¿de cuando a acá aspirar a lujos y comodidad es fruto de una "cultura mafiosa"? Todos los hombres de todas las épocas y regiones del planeta, a excepción de unos pocos ascetas, aspiran a vivir cómodamente y a rodearse de lujos y, también en todas las épocas y lugares, algunos han ascendido socialmente por medios ilícitos, pero según los columnistas de este país nosotros inventamos la maldad o el capitalismo o el imperio yanqui.

Anónimo

Lo de Gamboa es un ejemplo elocuente de la "calidad" del columnista colombiano promedio. A veces es difícil no darle la razón a Jaime Ruiz cuando dice que este país es un "muladar".

charlie

http://blogs.hbr.org/haque/2011/08/the_great_splintering.html

Maldoror

Yo concuero en general con el punto que hace Alejandro, en tanto el término de "cultura mafiosa" parece ser demasiado vago para explicar algo (y por ende se usa para explicarlo todo). Pero la idea no me parece del todo desdeñable. Asociarlo a un mero intento de clasismo por parte de las élites e intelectuales (como hace Alejandro y Javier, con el aplauso previsible de Carlos), me parece un intento simplón de Ad Hominem. El ejemplo que Alejandro pone en la columna es muy diciente, como si él mismo no hubiera leído lo que escribió:

En muchos lugares los aparatos electrónicos recién importados contrastan con los pisos de tierra, las paredes de madera y los techos de zinc. ¿Cómo explicar esta inversión de las prioridades, esta contradicción de la modernidad, esta forma de esnobismo consumista? Muy sencillo: la cultura mafiosa.
“Las nuevas pautas del consumo de masas traídas por el narcotráfico han influido en la definición de los objetos materiales que configuran el orden de la sociedad”, escribió recientemente un inspirado analista. Mejor dicho, si un pobre compra un televisor está, sin saberlo, inocentemente, imitando a los mafiosos.

El punto no es que el pobre compre un televisor (de pantalla plana), sino la razón por la cual (como dice el mismo Alejandro) parece tener "una inversión de prioridades" en cuanto a sus propias necesidades (como por ejemplo, prefiere gastar su dinero en comprar un televisor cuando a duras no tiene un techo en su casa etc…). No sé si la explicación es la "cultura mafiosa", pero la pregunta es legítima, y descalificarla como "esnobismo" intelectual me parece una forma muy acomodada y poca honesta de interpretarla.

Por lo demás en ciertos contextos creo que el consumo de ciertos objetos si podría ligarse a la idea de cultura mafiosa. No creo que el gusto de los traquetos (menores o mayores) por comprar grandes camionetas cuatro por cuatro, "burbujas", o cierto tipo de atuendos, no pueda tener una explicación precisamente en una "cultura mafiosa" (en tanto son símbolos de estatus, de poder, de obstentación etc…). Creo en últimas, que como dice Daniel Vaugham, al autor de la columna le molesta la popularización del termino.

Anónimo

cultura mafiosa -dejar entrar delincuentes a la casa de nariño.

Anónimo

¿Qué tiene de malo la frase acerca de que el narcotráfico es una muestra de que la mafia en Colombia está presente? El analista que soltó esa brillantez es el que está más cerca de la verdad empírica!

Anónimo

Daniel deja la pereza (manifestacion d ela cultura mafiosa?)…tres click y listo…http://en.wikipedia.org/wiki/Anomie…http://translate.google.es/#en|es|anomie%0D%0A…http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=anomia…disculpe el segundo link, olvidaba que usted dominaba el inlges…

Anónimo

Más de la denominada cultura mafiosa: "la preocupación surge al interrogar la cultura política en Colombia que empieza a relacionarse con las nuevas manifestaciones que se están dando a nivel urbano. Culturas como la mafiosa se caracterizan principalmente por el rebusque, la obtención fácil y con el mínimo esfuerzo de lo ajeno, manejando un facilismo moral que premia al que no se esfuerza"

http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/article-156416.html

Anónimo

Alvaro Uribe da su definición de "cultura mafiosa". Contradictorio, ya que él se ayudo de mafias http://terratv.terra.com.co/Noticias/NotiTerra/5500-83147/Uribe-dice-no-a-la-cultura-mafiosa.htm

Anónimo

Daniel Samper Ospina es otro típico exponente de la cultura mafiosa. Al fin y al cabo todos los traquetos las prefieren "gurrecitos arrechantes".

Anónimo

Creo que hace muchos aspavientos sobre una expresión cliché como otras tantas. No la defiendo y estoy de acuerdo en que se abusa de esa frase, pero me parece excesivamente puntilloso cuestionarle la falta de precisión conceptual cuando ni siquiera la tiene el mismo concepto de cultura. Sin embargo, a pesar de lo difuso del concepto y de sus muchas acepciones nadie en los medios académicos gasta el tiempo discutiendo "la cultura Maya", "la cultura corporativa" o "la cultura barroca" como atajos conceptuales.

jaime ruiz

Todo lo que agrupan como "cultura mafiosa" es sólo un déficit de humanización, y ciertamente la clase intelectual es la que más lo hace patente (como el mal gusto de una región sería más fácil de detectar leyendo a los que escriben versos en ella). Los suaves y comedidos afortunados con amables sinecuras que paga el contribuyente por el sempiterno esfuerzo por la educación son los más típicos mafiosos, ¿o nadie se ha dado cuenta de que a casi todos les parece de lo más apremiante que encarcelen a quienes les caen mal? Ya sé que es la clase de personas que lee este blog, pero la alternativa es callarse.

¿Puede haber algo más típicamente mafioso que un artículo protestando porque no tienen a Arias en la Picota? El estudiantado se entusiasmó en Twitter con el hashtag #Uribepenetrado, que expresa la intención de ese lamento. Y no hay que tener mucha imaginación para saber de qué ambiente procede eso. El autor del artículo es "Profesor y director del Grupo de Derecho de Interés Público de la Facultad de Derecho de la Universidad de los Andes".

Tremendos aires se dan con lecturas de economistas estadounidenses que están de moda mientras se ganan su sueldito en ese adoctrinadero de asesinos.

JuanDavidVelez

Muy buena la columna, porque sí es necesario pedirles a los analistas que por favor un poco más de esfuerzo al "estudiar" los temas.

Muy bueno si alguien se acuerda como le decían antes de 1980 a la gente que invertía las prioridades para gastar. Yo me acuerdo de este dicho que yo lo oía en ese tiempo "se come todo el mercado el día que merca, como los montañeros".

Diciendo que en la casa de los montañeros faltaba racionalidad economica al hacer el almuerzo el día que mercaban. Como un homenaje a ese dicho, el mismo día que merco yo como mucho y con mucha variedad.

Y nada que aparece el sociólogo serio (lo digo pues con todo respeto de Jaime, a quien aprecio mucho pero más en los campos de la filosofía, la historia del arte y la politica).

Carlos Méndez

Mencken decía que "para todo problema complejo existe siempre una respuesta clara, simple y equivocada"

Los pensadores, opinadores e intelectuales siempre tienden a simplificar (y de hecho esa es la utilidad de los modelos) pero se les va la mano.

Siempre han existido esas "causas de todo lo malo": Para la derecha era el comunismo, el ateísmo o laicismo, la influencia cultural extranjera .Para la izquierda era el capitalismo o neoliberalismo, las conspiraciones de la iglesia o el opus dei, los judios o la globalización.

En Colombia se inventaron una nueva supercausa.

Pascual

Hay una explicación con raíces en la biología evolutiva para el comportamiento conspicuo de los mafiosos: http://www.economics.ox.ac.uk/Research/wp/pdf/paper558.pdf

Eso para hablar sólo de cómo se comportan los mafiosos.

Ahora, lo que choca de la cultura de la cultura mafiosa, es que también refleja una reflexión perezosa. Se aplica sin modificación alguna a TODOS los problemas en cuestión sin contribuir a su entendimiento. En estos días, un columnista del tiempo declaraba indignado en el twitter que el fútbol y la hackeada a DSO eran "la misma violencia" que vivía al país, manifestaciones de la misma aberración cultural Colombiana (la hackeada a Uribe, curiosamente, parece no ser causada por la cultura mafiosa. Primera cosa que no explica).

Ponerlo en términos de "mal equilibrio", como sugiere Daniel para saciar el tecnicismo del economista, nos lleva a más de lo mismo. El problema no es que la cultura mafiosa no tenga fundaciones técnicas dentro de la economía como un mal equilibrio (que no la sepamos modelar), el problema es que se use como una explicación para todo. Por qué hay pobreza? porque estamos en un mal equilibrio. Por qué el bolillo casco a su acompañante? porque estamos en un mal equilibrio. Por qué hay corrupción? porque estamos en un mal equilibrio. Entender por qué estamos en un mal equilibrio en todo se vuelve más complejo que la misma realidad que estamos tratando de entender.

Por supuesto, teorías culturales (o de mal equilibrio) se pueden formular para ciertos fenómenos y sus implicaciones pueden ser probadas formalmente. Pero esto no se puede hacer cuando la explicación es tan vaga como que existe una cultura mafiosa o algo desconocido que nos lleva siempre al mal equilibrio.

Alejandro Gaviria

Leí el artículo del economista Garay que mencionó Mónica, y sinceramente no me convence. La captura del Estado no es un problema moral. Garay tiene un aire de predicador parecido al de Mockus.

Javier Moreno

Perdón, en el comentario de arriba abrí un signo de interrogación antes de tiempo. Debería decir: 'Otra pregunta es: ¿qué tanto le debe a Mockus "la cultura de la cultura mafiosa"?'

Nelson

Alejandro,

Más que un término para explicar cosas sin tener que pensar mucho (un atajo como lo mencionas), lo de la "cultura mafiosa" es una típica confusión de causa efecto.

Las mafias en Colombia no son nuevas, antes del narcotráfico había otras, solo que dado que no tenían tales capitales se notaban menos. Pero el contrabando en este país por ejemplo, antecede de lejos a la exportación de marihuana de los 70.

Lo que el narcotráfico vino a hacer fue a hacer visible ostentosamente lo que ya estaba ahí. Y muchos de nuestros intelectuales lo toman como causa, en lugar de lo que es: un efecto de otros males que pocos o nadie revisa. El uso recurrente a a la violencia para dirimir conflictos, la desconfianza en el Estado y su sistema de justicia, el apego a la ostentación y las muestras de fuerza o poder, todo eso antecede a la mafia de la cocaína. Ésta no explica lo anterior, es al revés. Las drogas vinieron a hacer visible lo que ya teníamos por dentro como sociedad o como cultura.

Anónimo

Dice Armando Montenegro en su columna de hoy en EE: "No deben equivocarse quienes están felices con la renuncia del Bolillo. El país premoderno, machista y de cierta cultura mafiosa está dispuesto a mantenerlo, a toda costa, en su cargo. Y no sería sorprendente que lo lograra. Ese sería un golpe a todas las mujeres de Colombia".

Bueno, el economista matizó con "cierta"….

Anónimo

http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-291664-tramposa-caballerosidad-i

Alejandro Gaviria

Harold: ¿vos crees que hay mucha diferencia entre la Tarazá de la coca y la Tarazá el oro? ¿O entre un pueblo cauchero del Putumayo en el s. XIX y una cocalero en el Caquetá en el S. XX? ¿O entre la feria de las regalías en Tauramena y la fiesta del narcotráfico en Villavicencio? ¿O entre la Ciénaga de las bananeras y la Riohacha de la marimba? Yo no creo. Y no por eso estoy diciendo que nos pongamos a traquetear.

Iba aponer la foto, se me ocurrió una de Mockus, pero me dio temor de la ralea visionaria.

Alejandro Gaviria

Alexander: la secta mockusiana cada vez se parece más la uribista.

Alejandro Gaviria

Anónimo 12:56: acepto su crítica y confieso la animadversión (compartida por mucha gente como resultado de la última salida –o entrada– de Mockus). Pero recuerde que Mockus ha sido uno de los principales promotores de esta interpretación de nuestra realidad y que no siempre ha practicado lo que tan rimbombantemente predica

Anónimo

La referencia a lo que cada uno "merece" en relación a su esfuerzo personal…es bastante pobre en la dimensión del problema de las revueltas londinenses…el potencial del "esfuerzo personal" no es tan limpio e igual para todos…

Anónimo

Si es lo mismo morir a balazos que a motosierrazos entonces dotemos al ejercito con estos aparaticos, con ellos despejan el bosque, evitan emboscadas y descuartizan vivos a los enemigos de la patria. !Que lindo!.

Anónimo

Acabo de leer también el artículo de Garay y no aparece por ningún lado que la captura sea un problema moral, más bien que como consecuencia de ella la los patrones morales se transforman, haciendo a su vez más probable la captura. Creo que Alejandro se deja llevar por un título mal puesto, y de nuevo por la misma animadversión hacia Mockus.

Anónimo

Alejandro siempre hace énfasis en que esto es un artículo de opinión y no un reporte o artículo académico. PERO, dado que Alejandro es un docente-investigador-consultor sería interesante que enlazara a artículos más extensos sobre estudios de su autoría en relación a su crítica al abuso del concepto de la "cultura mafiosa". Cuando se ánima a ser tan incisivo en un tema como el de la cultura mafiosa(que yo también considero que se ha hecho un uso ya descuidado del término queriendo con él explicar todo)debería por lo menos mostrar un poco más de su análisis, porque parece que queda como un opinólogo tan liviano como los que indilgan a la cultura mafiosa la explicación de la conducta humana colombiana, por lo menos.

Anónimo

Quièn iba a creerlo. El año pasado Alejandro Gaviria de promotor a ultranza de Mockus, su cuasiministro. Y este año dàndole garrote con mucho ìmpetu.

Anónimo

Esto sí es sociología:

Britain’s current crisis should cause us to reflect on the fact that a smaller government can actually increase communal fear and diminish our quality of life. Is that a fate America wishes upon itself?

http://www.nytimes.com/2011/08/11/opinion/when-budget-cuts-lead-to-broken-windows.html?_r=4

Anónimo

Sebastian hay que darte el nobel.

Alejandro Gaviria

Anónimo 15:47: escribí una de los artículos de mi tesis sobre contagio cultural. Varias cosas podría anotar al respecto. Primero, las dificultades de identificación: no es fácil determinar qué es “cultura” y qué es “contexto socioeconómico”. Segundo, la necesidad de definir claramente la esfera de interacción, el escenario donde el contagio: la ciudad, el vecindario, el colegio, etc. Y tercero, la necesidad de definir los resultados que (en principio) son afectados por el contagio: la tendencia a violar la ley, a irrespetar las normas, a usar drogas, a consumir más de la cuenta, etc. Los teóricos de la “cultura mafiosa” nada dicen al respecto.

En todo caso, no se necesita haber escrito ningún artículo para criticar la sociología barata que critico en la columna. Usted mismo lo reconoce. Así que no entiendo cuál es su punto. ¿Qué la columna es incisiva? ¿Qué no tiene citas de píe de página? ¿Qué hacen falta referencias? En fin, ni idea.

Andrés: la necesidad de escaparse de la realidad, de evadir el presente, de hacerse ilusiones, de pensar en otra cosas, en fin, de las muchas cosas que la gente encuentra en las telenovelas y que (paradójicamente) muchos de nuestros críticos culturales nunca han reconocido.

Alexander: sigo sin entender su punto. La redacción es imposible.

Alejandro Gaviria

Sebastián: ¿de qué sirve darle un mismo nombre a fenómenos distintos, relacionados tal vez, pero con causas y consecuencias diferentes? En nada ayuda, creo yo, llamar “cultura mafiosa” al clientelismo y al control territorial por grupos ilegales. Su comentario revela, involuntariamente, que el término en cuestión confunde en lugar de aclarar.

Constantino

A mí me gustaban las diatribas contra William Ospina porque había un adversario concreto, puesto al desnudo con su romanticismo ancestral, su poesía meliflua y su vanilocuencia. Exhibiendo a Ospina podíamos terminar con una caricatura muy precisa de los demás intelectuales colombianos, cuya lectura siempre deja un sabor conocido de desprecio por el progreso y las riquezas, superioridad moral e indignación por las cosas más nimias, las más insulsas.

Creo que la crítica en masa, pese a ser acertada, lo lleva a caer en razonamientos del mismo estilo. El rasgo más deplorable del periodismo colombiano es que los periodistas parecen haberse puesto de acuerdo en cuanto a qué tono usar: el de la indignación. Indignación contra sectores de la sociedad a los cuales ellos no pertenecen: ricos y pobres, como sugiere Javier. Un pobre no puede comprarse un televisor de LCD porque ese es un gustico que se dan los mafiosos, aunque ya sería el colmo del malpensantismo suponer que los paniaguados de la prensa también tienen en su casa televisores de LCD. Deben de tener de los viejitos. Y si se les preguntara dirían que no ven televisión, que en su lugar se la pasan leyendo.

El pobre no puede comprar lujos ni aparatos tecnológicos pero tampoco el rico puede gastar libremente su dinero sin ser víctima de la incisiva pluma de Carolina Sanín, que está pendiente de sus transacciones para ir a censurarle lo que según ella es mal gusto.

Carolina Sanín es una estúpida. Que sea tan estúpida no es indignante, solo choca, molesta. Me parece que la indignación es más notoria cuando se siente hacia grupos bien definidos. Como los intelectuales y periodistas colombianos. Que merecen una dura crítica, ¿quién lo duda? Pero siempre se hará a riesgo de emular su tono de indignación mientras se los ataque en conjunto. Tal vez habría sido más interesante irse de una vez contra Mockus, el más radical de los moralistas colombianos, el Catón criollo, que desde su aspecto físico hasta su forma de hablar y su extravagancia da para una linda caricatura del intelectual colombiano. Con la ventaja de que apuntando a la cabeza se deja acéfala a toda la bestia de la indignación.

Alejandro Gaviria

Un buen ejemplo de la "cultura de la cultura mafiosa" (tomado de los comentarios de El Espectador):

SI EXISTE LA CULTURA MAFIOSA, LA DE LA ROSCA, LA EXCLUSION, EL CLIENTELISMO, LOS APARATOS DE DESINFORMACION COMO LA PRENSA COLOMBIANA, LOS PERIODISTAS PREPAGO, Y TODA UNA ESTETICA MAFIOSA CON METRALLA, SILICONA Y TRAJES Y POSES EN LA FOTOGRAFIA HASTA DE LAS COLUMNAS DE PRENSA, TAMBIEN HAY GENTE EN NEGAR LA REALIDAD, LA CULTURA MAFIOSA DEL NARCOTRAFICO AGREGO TERROR, MOTOSIERRAS Y UN LENGUAJE DE ALCANTARILLA, AMEN DE UNA ESTETICA KITCHS EN ARQUITECTURA Y HASTA EN GASTRONOMIA. GAVIRIA REPRESENTA LO QUE NIEGA O PRETENDE NEGAR, EN LO Q SI TEIENE RAZON ES EN LA SIMPLEZA DEL `PUEBLO, LA MAYORIA NI SIQUIERA LO LEYO COMPLETO O NO ENTENDIERON SU PRETENCIOSO Y SIEMPRE CON TUFILLO D SUPERIORIDAD, ARGUMENTO NEGADOR DE ESTA CULTURA, YA LA CACA LO TAPO Y NO LA HUELE.

Anónimo

Constantino es un gay. Que sea tan gay no es indignante, solo choca, molesta. Me parece que la indignación es más notoria cuando se siente hacia grupos bien definidos.Carolina Sanin.

Miguel Angel

El gran problema del pueblo colombiano y de todos los pueblos respecto a los problemas que se encierran en sus fronteras es creer que son una especie de maldición que nunca podrán superar; la "cultura mafiosa" es universal, no es un invento ni una enfermedad colombiana, no más es darse una vuelta por el cine del medio siglo anterior y del actual y se encontrarán alegorías, comentarios, ideas y sueños acerca de lo que es o no es la cultura mafiosa.

Nosotros construimos nuestra propia idea de la cultura mafiosa a partir del pobre que se vuelve rico a través de la violencia y el delito, ese es al final el peso que llevamos dentro de nuestra cultura, la violencia como validación de cualquier acción; eso es lo que deja la "cultura mafiosa" dentro de la mente de cada uno de nosotros.

Lo que a más de uno puede producir es a lo mejor cierto romanticismo ante el mafioso que tiene corazón, y que justifica su violencia sobre su pasado pobre y que utiliza sus posesiones como justificación para esconder o aparentar una posición de la cual no goza por haber demostrado su valia frente a la sociedad sino por la violencia que ha utilizado para llegar a dicho nivel.

La cultura mafiosa existe y es un problema de todos los seres humanos cuando abandonados a nuestra propia suerte, el mafioso nos muestra que la violencia para saltarnos nuestra propia condición y esperar que en el camino lo que se posee y nos rodea nos justifique moralmente cuando no deja de ser simplemente un disfraz para un vacio moral.

Los mafiosos representados como todos los bandidos, ladrones, gangsters y mafias de la historia siempre nos producirán cierto deseo

Anónimo

Es la Cultura del Trueque. Todavia la funcional fonda paisa y sus humildes instituciones. ( Un novelon sentimental )

Culura Mafiosa hay en Chicago y en Viena.

Bebeprobeta

Anónimo

Entonces, es o no es Armando Montenegro adalid de la "cultura mafiosa". Espero respuesta.

Anónimo

Y ni que decir de Hector Abad con Pegarle a una Mujer, en el EE de hoy y la tesis de la diferencia anatomica entre hombres y mujeres como razon para lapidar al Bolillo la cual se puede caer si se llegase a demostrar que la agredida por el bolillo era un travesti.

Alejandro Gaviria

Más sobre la "cultura de la cultura mafiosa" (tomado nuevamente de los comentarios de EE):

Menage a trois: Fútbol, narconovelas y consejos comunitarios. Esa es la combinación perfecta PARA un pueblo no subdesarrollado sinó subnormal. Somos los número 1 en producción y exportación de coca, el segundo en desplazamiento interno y uno de los primeros del continente en inequidad y pobreza y sin embargo las encuestas nos muestran a un pueblo FELIZ y AGRADECIDO de 8 años de proselitismo politiquero y corrupto que con ínfimos chequecitos a cambio de voticos y discursos agrarios y guerreristas contra "lafar" llenaba los estomagos vacios de millones de pobres y desempleados (capitalistas del proletariado) que juran que Uribe es dios. Colombia está atestada de "varitos y bolillos" que le pegan a los marikas y a las mujeres porque son "varones" Pobre republiqueta refundada y reputeada.

Alejandro Gaviria

Hoy El Espectador está lleno de sociología barata (todo a propósito del "Bolillo"):

Kalmanovitz: "¿Y por qué se tolera tanto la violencia contra las mujeres? Una razón es que el país ha sido educado en el machismo que sustituye la racionalidad por la imposición violenta. Las ideas religiosas lo perpetúan al hacer responsable a la mujer de la provocación y del pecado. La mujer tiene la doble naturaleza de santa y pecadora, la virgen María contra María Magdalena".

Mario Morales: "No es casual la coincidencia del fracaso de la selección Sub-20 en el Mundial y la violencia de género encarnada en ‘Bolillo’ Gómez. Corresponden al mismo estilo de patrón de finca, a un estándar moral relativizado como dice Emilio Yunis, y a una estética insulsa en el plano futbolístico con la que nos han ‘cañado’ durante las dos últimas décadas".

Maria Elvira Bonillo: "Se impone, sin atenuantes, la voluntad del más duro en la calle, en los negocios, en la política… Por esto saturan las bravuconadas y aburren hasta la saciedad los insultos radiales, las ofensas televisivas, la gritería bulliciosa que opaca los argumentos e interfiere cualquier reflexión civilizada".

Pascual

Este artículo de FP me pareció interesante: habla del papel de la cultura perpetuando ciertos resultados http://www.foreignpolicy.com/articles/2011/08/08/the_cultural_evolution.

Como dice el artículo: "The baggage we carry from our ethnic and national backgrounds can keep people poor — but it can also change, and faster than you'd think." Lo que suena un poco raro: la cultura importa pero cambia rápido, entonces lo importante no es la cultura, sino lo que la hace cambiar (instituciones, economía?).

Hay literatura acerca del papel de la cultura en ciertos aspectos (por ponerle footnotes a quien los demanda):
Ted Miguel y Ray Fisman (http://elsa.berkeley.edu/~emiguel/pdfs/miguel_parking.pdf) muestran que los diplomáticos de países más corruptos se portan peor cuando son observados en un ambiente común: los parqueaderos alrededor de la ONU (curiosamente, los Colombianos, si mal no recuerdo, no tienen infracciones). De cierta forma "cargan" diferentes normas sociales. Tabellini (Culture and Institutions: Economic Development in the Regions of Europe) y otros italianos (http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1259859) argumentan que la cultura de las diferentes regiones importa (aunque el ejercicio empírico es cuestinable). Los Italianos son otros convencidos de que las diferencias culturales son muy importantes, basados en las divergencias del norte y sur de su país.

En el artículo de FP hay otros papers citados que hablan de la persistencia cultural en la tendencia a volverse Nazi (si sus ancestros perseguían judios, usted tiene mayor probabilidad de ser Nazi), y acerca de la importancia de las reglas culturales en Africa.

En Colombia, he mirado correlaciones parciales y he visto que los sitios más expuestos al cultivo de coca (y a la cultura mafiosa?) son efectivamente más violentos, pero sólo cuando esta violencia es relacionada a conflicto territorial (que no le veo componente cultural). No hay contagio a otras actitudes o valores, a través de la supuesta cultura mafiosa, a otros tipos de delitos como robos a instituciones públicas.

Una aclaración: el hecho de que la cultura importe en ciertos aspectos concretos no invalida la crítica de Alejandro. Como lo veo, él crítica el uso de la cultura como comodín, como una super-teoría que explica todo sin ningun tipo de estructura, ni contexto, ni evidencia.

Todos los artículos mencionados, y el de la tesis de Alejandro, hacen un esfuerzo por medir la cultura- aunque unos sean menos exitosos en hacerlo -entender a qué nivel es relevante y tratar de separar su influencia de otras explicaciones alternativas (instituciones, contexto socioeconómico, etc…)

Anónimo

Alejandro, por que no incluyo en la lista de socilogia barata del EE del domingo a Montenegro si se refirio al mismo tema. Acaso hay amingos y enemigos, o acaso el tinte diferenciador forma parte de alguna cultura.

Anónimo

Alejandro, yo lo leo porque me parece importante conocer cómo piensan quienes tienen influencia en la marcha de este país, así sea sólo de voz, no sólo sigo a quienes opinan como a mi me gusta o me parezcan serios, también leo ocasionalmente a columnistas de Yamhure, Plinio Apuleyo, Claudia López a Daniel Coronell, incluso he leído columnas de Poncho Rentería con quien discrepo casi en un 100%.

A diferencia, me atrevería a decir que del resto los columnistas nacionales, le abono a su favor lo de mantener la interacción con sus lectores, discrepo en que ello siempre sean respuestas, pero sin duda las da de cuando en cuando. También le abono lo de mantener el tono general de los comentarios del blog, cosa que en los foros de la prensa ni en otros blogs han podido hacer, ni pidiendo claves, nombres, números de cédula y cosas por el estilo.

Aparte de eso, de vez en cuando, leo planteamientos interesantes en sus columnas, pero con frecuencia me parece que le resta piso a sus opiniones ejerciendo de supervisor y juez público de las de otros columnistas. Eso incluye criticar la falta de rigor de teorías y conceptos dando como fuentes columnas de domingo.

Bien, ahora le pregunto y usted por qué lee escritos que le parecen tan "baratos" y esnobistas como los que está criticando aquí.

Anónimo

Yo por eso mismo madrugo a leer a Joseobdulio todos los miércoles. La mezcla de rabia e hilaridad es el remedio ideal. Yo hasta le cuento los signos de admiración y los latinajos, pero por lo general pierdo la cuenta de las estupideces que dice.

Anónimo

No me habia dado cuenta pero los antiuribistas (ya casi sin tema) tuvieron que pegarse de lo del "Bolillo". Ello explica las idioteces de Kalmanovitz, Morales, e Bedout y tantos otros.

Alejandro Gaviria

Anónimo 11:22: si mal no recuerdo, usted fue el primero que reclamo una presentación completa y rigurosa. Pero yo no estoy criticando (en los ejemplos citados) la falta de rigor sino la esencia misma de las ideas expuestas. Volví a leer los ejemplos y no cambio de opinión. La obsesión anticatólica de Kalmanovitz (lo digo yo que soy ateo) ya raya en lo ridículo. Ahora resulta que hay una continuidad evidente que va de Nuñez a Laureano a Uribe y al Bolillo. Saludos.

Anónimo

salido del tema, pero curioso y estupefacto, pregunto: 30 dias de incapacidad por las quemaduras de 2 y 3 grado en la cara¿?….un medico o un abogado o los dos, que por favor me expliquen que es una incapacidad?…cual es el criterio para definirla¿?….

Alejandro Gaviria

Estaba haciendo falta bebeprobeta.

Maldoror

Juan Francisco

El utilitarismo es una teoría moral (no lo crea, sépalo). Al igual que todas las otras teorías morales, el utilitarismo juzga las acciones de las personas, lo cual no es un gran problema en si. Y como otras teorías morales, el utilitarismo no es (primordialmente) un intento de explicar las razones o causa de las acciones de la gente, sino de dar un valor normativo de las mismas. Creo que el problema es que gente como Ud. o como Alejandro viven del prejuicio moderno de confundir "moral" con una cuestión religiosa y de pretender que sólo podemos entender la acción humana desde lo descriptivo.

Anónimo

Mr Assange es un héroe pero el Sr Cubillos es un delincuente. Curiosa la doble moral de los medios colombianos.

Alberto

Maldoror:

¿Podrías ampliar un poco la noción de "entender la acción humana desde lo descriptivo"?

Buena noche.

Apelaez

La metacultura mafiosa

Anónimo

Estamos llenos de arribistas y “carangas resucitadas".

Otro ejemplo de CULTURA MAFIOSA.

Alejandro Gaviria

Me dijo ayer un político que Santos no se lanza en 2014, quiere ser secretario de la ONU. En su opinión, Garzón (apoyado por Uribe) y Vargas Lleras (apoyado por los liberales) disputarán la presidencia. Suena lógico.

Maldoror

¿O se referían a Angelino y otro Garzón?

Anónimo

Lo único malo de la cultura mafiosa es que, como es superficial por antonomasia, en ella terminan instalándose a manmera de sus hermenéutas, exhorcistas y diagnosticadores principales y eminentes, tipos tan tontos y apocados intelectualmente como pascual y alejandro gavilla.

Axioma

Anónimo 15:34:
Más claro no canta un gallo!

Anónimo

La idea de los arribistas es que los terroristas de las farc resurjan y sigan secuestrando y matando.
El negocito le conviene a Uribe, ya que él cuenta su "seguridad" con muertitos de cualquier bando.

Yo veo desde "vicepresidencia" mucha destinación de GASTOS a políticas que no son públicas; pueda ser que esa sea la plataforma del careñato.
Vargas está centrado en su ministerio. Aún no se destapa.

jk

Alejandro Gaviria

Me gustan Galán y Peñalosa. Creo que voy a votar por Peñalosa. No es el momento para improvisar.

Anónimo

También Héctor Abad escribió sobre la cultura mafiosa, de un modo menos ingenuo, creo:
"¿Asistimos en Colombia a una narcotización del gusto? Lo primero que a uno se le ocurre es que sí. Pero si se piensa bien por qué la estética mafiosa de la ostentación ha tenido tanto éxito, nos damos cuenta de que tal vez lo que ellos han hecho no es otra cosa que llevar a cabo, realizar a cabalidad los sueños secretos de nuestros ricos a medias. El mafioso pone en acto el mal gusto latente de la burguesía. Esta, al fin y al cabo, siempre ha querido lo mismo que los mafiosos, y no propiamente bibliotecas, parques, conciertos y museos, sino carros, fincas, cemento, caballos, edificios estridentes, música ruidosa, teléfonos celulares.
No se necesita ser traqueto para tener una estética de nuevo rico. Los ricos por arte de mafia, que se enriquecen de la noche a la mañana, no tienen una estética diferente a la de cualquier nuevo rico. Los nuevos ricos son idénticos en todas partes y además, como Colombia es una sociedad reciente, todos sus ricos son nuevos ricos. Por lo tanto, prácticamente todos tienen muy mal gusto. Quisiéramos que el mal gusto fuera un monopolio cultural de los mafiosos. Qué va. Su mal gusto es un vicio nacional.
Se ha concebido al mafioso como un cuerpo extraño y maligno incrustado en una sociedad sana. También se ha creído que el narcotraficante es quien aporta el mal gusto a una cultura con austeros y decorosos valores estéticos. Ambas ideas son falsas. Si la visión del mundo corrupta y criminal del mafioso ha prendido tan bien en nuestras tierras, si su gusto es imitado por todas las capas sociales, es porque el terreno ético y estético estaba aquí abonado para que su moral y su gusto pelecharan."

Anónimo

Al ver a Uribe por televisión y su pobre defensa, su disimulada hipocresía, me parece ver a Samper años atras.

Que cinismo, por Dios !!!!!!!

ANONIMUS

CARTA ABIERTA A ALEJANDRO GAVIRIA

sEÑOR aLEJANDRO gAVIRIA,

"Perdonenos todas las ofensas, los insultos, los atrevimientos, la grosería, el mal gusto, la pésima fundamentación; la atarbanería, el machismo, el feminismo; y hasta la hipocresía, pero excudenos en el anonimato por FISICO TEMOR A SER MATADOS, ENCARCELADOS, DESAPARECIDOS (AUNQUE EN CIERTA FORMA SOMOS DESAPARECIDOS) Y DÉJENOS OPINAR:

Uribe ha hecho el papel del hombre afirmativo nietzsheniano que se excuda impunemente detrás de la mentira, la emotividad, la grandilucuencia -que pereza el término- la pasión, el autoengaño, la presunsión (casi siempre de inocencia) y la exhaservada soberbia -dispensen mala hortografía. Todo un antiheroe tradicional que quiere ser grande de abajo para arriba. Debe ir a la carcel porque aunque se proclame No criminal es un Sí delincuente. Seriamos muy hipócritas si tenemos que recitar los delitos (no confundamos sus delitos sociales, políticos con sus "delitos" morales y pecados contra su dios, allá)(centenares los deliítos que ha cometido. Por eso debe ir a la cárcel, aunque hasta ahora no se le haya juzgado en tribunales) Pero como él es el paradigma de lo que somos: el geno-fenotipo heredado de la revolución social del narcotráfico. Lo amamos. Un farsante tan delincuente como nosotros los miembros de anónimus, de las farc, del eln o de los narcotraficantes organizados y armados (de argumentos); con la diferencia de que anonimus habla, escribe y opina sobre aquello más próximo a la verdad; él a la mentira.

Como algunos de nuestros miembros son familires de rito alejo del río y de manuel marulanda velez a su vez. Otros de santofinio y hasta de pablo escobar y alfonso cano(sin contar con los delincuentes anonimus amereicanos).

Anónimo

La iglesia católica deberá ser negociadora y ya no más mediadora, ella es una de los grandes delincuente que estará presente para pagar lo que debe. Pagaremos con cárcel, con plata, con verguenza y llanto pero arreglaremos por fin al país.

Anónimo

pero cerrará las comillas debidamente!

Anónimo

En nuestras filas militan miembros de la teófilo y de la biófilo. Todfos, absolutamente todos somos amigos y queremos apostarle a la paz. Pero el estados debe pronunciarse a esta carta o de lo contrario seguiremos haciendo terrorismo informático ya no como anonimus sino solo y simplemente como anónimos. No somos una máscara. Somos una idea y llegaremos al final: el pa´çis arreglado antes del cambio de ciclo climático que se avecina y que nos necesita en paz para morir y para vivir, los que queden.

Anónimo

sociologos, polítólogos, economistas cargaladrillos y labaperos de los anteriores…

ANONIMUS

Animus sólo exije que el proceso de paz que gire en torno a la constituyente corrija nuestras estupideces, cobre nuestros delitos y equipare nuestros crímenes a una ley pensada para la paz y la reconciliación nacional.Pague y repare, redistribuya las plata -aún la que llamamos caliente- y deje que los majaderos gringos y europes sigan comprandonos coca para esnifar y marihuana para soplar, café para catar y hembras para follar y seguir crollificandonos"

FIN DE LA CARTA.

Anónimo

El individuo no es más que una máscara

Anónimo

"Según investigaciones realizadas por anonimus a este blog solo entran entre 50 y cien personas por día.Pero algo es algo para anonimus"

ANONIMUS

RECORDAMOS A LOS FRECUENTADORES DE ESTE BLOG QUE POR SEGURIDAD ANONIMUS SEGUIRA FIRMANDO ANONIMO.

Anónimo

ANONIMUS ES ANONIMO PERO DICE VERDAD

Anónimo

ANONIMUS LEE, A SAVATER, A BERTRAND RUSSEL Y A CIORAN; AMA A NIETZSCHE Y AL CHE… MILITA EN LAS FARC, EL ELN PERO TAMBIEN EN EL EJERCITO DE COLOMBIA; ANONIMUS ES SOBRINO DE RITO ALEJO, HIJO MEDIO DE MARULANDA COMBATIÓ EN LA TEOFILO Y FUE SOLDADO EN SANTANDER.

Anónimo

ANONIMUS PRONOSTICA COLAPSO INFORMATICO.

anonimus

"después de un proceso de paz el país necesitará un millón de policias para combatir la delincuencia común pero habrá paz" El que la entendió la entendió!

Alejandro Gaviria

Tirulares de hoy. La cosa se complicó de verdad.

• Stocks plunge as 10-year Treasury Yields Falls to record low while gold surges as growing sings the US economy is slowing and speculation that European banks lack sufficient capital took place. Source: Bloomberg
• Treasuries surged, pushing yields to record lows, as investors sought a refuge in the world’s safest securities on concern global growth is slowing and speculation inflation will remain subdued. U.S Treasuries have returned 1.8 percent since S&P lowered U.S. credit rating. Source: Bloomberg
• After just a few days of calm, stocks declined steeply on Thursday in a worldwide sell-off. The downturn was driven by fresh concerns that the worldwide economy is slowing and that Europe’s debt crisis is putting strain on the financial sector. Investors were alarmed when a single bank, out of nearly 8,000 in the euro area, took advantage of a European Central Bank program that ensures institutions have ample access to dollars. The bank, which was not identified, borrowed $500 million on Wednesday from the central bank, a relatively modest sum. But it was the first time any bank had tapped the dollar pipeline since February. A shortage of dollars for European banks was one of the features of the 2008 financial crisis. Some analysts counseled calm, saying that while there is clearly stress in the market it is still far from 2008 levels. Source: New York Times
• Another measure of funding stress, swap rates in foreign exchange markets where banks swap euros for dollars, now stand at around 82 basis points — double where they stood a few months ago, though still less than half of their levels in the depths of the 2008 crisis. “It is a sign of risk aversion,” said Eric Green, an economist at TD Bank. “There is a lot of stress there.” Source: New York Times
• Stocks tumbled amid growing fears of a global recession, as investors confronted a grim mix of U.S. economic data and fresh concerns about Europe's banks. In the flight to safety, investors piled into gold, which jumped to a new record of $1,818.90 a troy ounce, up 1.55%. In the Treasurys market, the yield on the benchmark 10-year note briefly dipped below 2% in intraday trading for the first time since at least 1954, as investors sought refuge in U.S. debt. "If it's not a recession, it sure feels like one. And if it feels like one, it doesn't matter if you can prove it with statistics or not," said John Hailer, president and CEO of Natixis Global Asset Management in the U.S. and Asia. Source: The Wall Street Journal
• "Investor nerves are raw," said John Lynch, chief investment officer for Wells Fargo Bank in the mid-Atlantic region. "A recession can become a self-fulfilling prophecy.”’ Source: The Wall Street Journal
• The U.S. economy is showing new signs of fatigue, depressing financial markets, discouraging consumers and unsettling businesses. Source: The Wall Street Journal
• Markets suffer global turmoil. Ten-year Treasury yields at lowest in 60 years. Shares and yields dive as recession fears mount. Growth worries take their toll on equities. Source: The Wall Street Journal

Juan F. Naranjo

A propósito de muchas de las opiniones expuestas, vale la pena darle una leída a estas palabras del profesor Silva-Herzog Márquez:
http://blogjesussilvaherzogm.typepad.com/el_blog_de_jess_silva_her/2007/04/defensa_de_la_p.html

Alejandro Gaviria

Juan F.: gracias por compartir el enlace del profesor Silva-Herzog Márquez.

Me sorprende la velocidad con la que la sociología instantánea descifra los enigmas más complejos que se le presentan. Sin necesidad de tomar un respiro, los intérpretes de lo inmediato encuentran una explicación satisfactoria y veloz a todo lo que sucede. Mientras el hecho se desenrolla ante sus ojos, el analista desenvuelve un alegato perfecto sobre el origen y el sentido del fenómeno. El hecho aún no termina de acontecer y el comentarista ya despliega una interpretación convincente. La opinión expedita observa con un ojo la televisión y con el otro la red. Al mismo tiempo, sus dedos teclean su diagnóstico. Conoce apenas un par de datos, pero ha visto las suficientes imágenes para hacerse una idea completa de lo que el hecho significa. Por ello se lanza a elucidar lo que los ignorantes no entienden.

Anónimo

¿La mitad? ¡Tan optimista!
Claro que para eso son los blogs…

Jorge Sánchez

Y sigue la cultura de la cultura mafiosa: http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-295433-colombia-pais-mafioso

Al parecer Cristina de la Torre no leyó esta columna de Alejandro, y si lo hizo de poco le sirvió.

Y los columnistas no son los únicos: los cafés, los bares, los restaurantes del país también están llenos de indignados, de adalides de la moral.