De buena familia

Anónimo

De las mejores columnas que le he leído Alejandro.

Andrés

¿No entendí?, el punto es: 'Tomas deje de ser clasista' o 'Tomas deje de escudarse en una u otra cosa para evitar sus líos legales, entre ellos andar con gente de poco fiar con la cual ha hecho negocios y como hijo de un ex presidente aprovechó su situación para beneficiarse y peor aún con gente de dudosa procedencia'. Lo que al final uno puede concluir de esta columna es la primera opción, no ahonda, se va por lo superficial de la situación es como si yo dijera: "Yo mate a Heusebio" y alguien hiciera una columna diciendo, "Fulano deje de escribir Eusebio con H".

Marino

En gran parte de acuerdo con la columna, pero también se infiere del dicho de Tomás Uribe el origen mismo del clasismo -y de su origen, así suene igual-; tan ruin como el sexismo, el racismo, el especismo y otras formas de discriminación social. Por demás, se vale una disculpa, pero repetida en familia suena a revelar el ser -lo que se es y lo que se hereda-.

Juliám Martínez

Brillante, como siempre.

Anónimo

Vale la pena hablar del muchacho?

mmmm..si!

sobra decirle " acuerdese hijito, quien hace su patrimonio de manera ilegal le va mal en la vida !!

Anónimo

Alejandro muy buen articulo, en realidad es duro para muchos jóvenes enfrentarnos a la triste realidad de que pese más en tu hoja de vida la recomendación que la calidad académica y profesional, pan de cada día…Por esa misma vía el resentimiento es inevitable, el punto es que ese sentimiento en la mayoría sólo sirve como motor para buscar ser cada vez mejor a nivel académico y profesional…

Javier Moreno

Supongo que el problema es que, salvo casos excepcionales, todo el mundo se siente más o menos virtuoso y, además, siente que sus pares, quienes están en su mismo círculo social o comparten su "condición social", son igualmente virtuosos (a menos que la televisión diga lo contrario, en cuyo caso se produce el fenómeno del virtuoso siempre aislado en un nicho de criminales).

Otro problema relacionado con este es la absoluta inconsciencia que tiene la sociedad privilegiada de sus propios privilegios y lo que les permiten alcanzar. Hay muchas personas en Colombia con educación y trabajo bien pago que viven en la idea de que casi cualquiera podría estar en su situación con un poco de esfuerzo. Las palancas están tan enquistadas que son casi invisibles para sus beneficiarios.

Anónimo

Resulta ahora que para los Uribe-Moreno los riscos no roban. Muy buena columna…

Apelaez

Supongo que la mayoría de las personas estamos de acuerdo en que en Colombia los marcadores sociales condicionan en buena medida las posibilidades de éxito laboral. Hay cierto consenso en que una Hasbleidi con cédula de Turbo tiene menos posibilidades que una Natalia con cédula de Usaquén, así ambas hayan estudiado en la misma universidad. (También es improbable que Hasbleidi, aun siendo de la misma Universidad, termine siendo íntima amiga de Natalia)

Lo difícil, supongo, es el paso siguiente. ¿Qué hacer? ¿Confiamos en la "sensibilización" a las psicólogas de selección de personal para que dejen de fijarse en los nombres, el acento y en el domicilio? ¿proponemos medidas de acción afirmativa a favor de la población marginada (que ya es bien difícil de definir)? o ¿nos dedicamos promover el cambio de nombres para facilitar la movilidad social? Tal vez Hasbleidi Rojas conseguiría un mejor trabajo si se cambiara el nombre a Juliana Scognamiglio y dijera que su bisabuelo migro en la época de la segunda guerra. En Colombia un apellido no español siempre ha sido muy valorado, como diría el juglar del zipa, el efecto Bachue no falla.

Y bueno, Alejandro, que hacemos?

Lanark

La sanción social del racismo ha ayudado a mejorar la situación laboral de las minorías étnicas en el primer mundo, aunque todo eso va en franco retroceso. Yo sí creo que si nos halamos las orejas mutuamente por nuestras actitudes clasistas inconscientes, ponemos un grano de arena. Eso se puede hacer de una manera razonable, como en esta columna, o irrazonable, como en los casos más desafortunados de cruzadas por la corrección política.

Por mi parte, por ejemplo, me comprometo a no decir "manteco". Ni siquiera a los italianos boletas.

En el caso de nuestra clase política, que oscila entre hacendados arrogantes y patricios urbanos divinamente, habrá que recorrer un largo camino hasta que aprendan que su disposición aristocratoide está mandada a recoger.

Alejandro Gaviria

Apelaez: es un tema complicado. Las soluciones legales o las instituciones formales son en la mayoría de los casos inoperantes en estos casos. El jefe de personal seguirá prefiriendo a “Catalina Aristizabal” y rechazando a “Hasbleidi Rojas”. Siempre habrá forma de sacarle el cuerpo a cualquier norma legal. Yo no creo en el voluntarismo regulatorio.

Toca actuar, entonces, en el ámbito de las instituciones informales (tratar de cambiar los hábitos del corazón de los que hablaba Tocqueville). Le cuento dos o tres cosita que yo he hecho. Desde hace unos años doy una clase de Alta Gerencia en los Andes (la dicta la Facultad de Administración). Los estudiantes son gerentes y dueños de empresas grandes y medianas. En la clase les echó el cuento de los becados de los Andes. Les muestro nuestros preocupantes índices de movilidad social. Les digo que en sus manos está parte de la solución del problema. Creo que el mensaje cala.

También he tratado de que los reportes de responsabilidad social empresarial incluyan indicadores de diversidad, que muestren, por ejemplo, que las empresas efectivamente están contratando profesionales de todas las universidades, de muchas ciudades y barrios, etc.

Estamos hablando, creo, del cambio de una norma social. Y estos cambios no se dan sino nos convertimos, en la medida de lo posible, en policías de la nueva norma. Si estamos alertas a las violaciones y llamamos la atención al respecto. Esto sonó muy mockusiano pero no hay muchas alternativas.

Anónimo

marcas sociales, no marcadores sociales
claro que un marcador social puede ser 10-0 ganando los amigos de Tomas.

juan francisco muñoz

La banda ganadora del Grammy,procedente de Quibdó, canta en el minuto3:35 apellidos típicos de los grupos Afros: "…Chaio, Condoto, y Mina, ajá…".
A finales de los 50´s e inicios de los 60´s pasó algo único en USA. La música negra empezó a cambiar el vocabulario popular, pero solo de forma más completa hasta que los jóvenes ingleses como The Beatles, The Rolling Stones, The Animals, The Yardbirds, The Kinks, entre otras bandas, presentaron este nuevo vocabulario a una audiencia discriminadora, como Elvis lo había hecho con expresiones como "Houng Dog", ahora ellos lo hacían con expresiones como "Mojo working", historias sórdidas como "The House of the rising sun", expresiones sexuales como "she said yeah",y expresiones sinceras como "money, that´s what i want", entre otras.
Puede sonar romántico, pero la música popular ha jugado un rol importante en la historia de la movilidad social. No sé si causal, pero por lo menos ha cambiado con la movilidad.

Alejandro Gaviria

Anónimo 10:30: tal vez “rótulos sociales”, me gusta más. Pero el anglicismo “marcador social” no me choca: es usado constante por la gente de mercadeo para denotar el tema que nos preocupa. Gracias.

Alejandro Gaviria

Movilidad social en las telenovelas.

Anónimo

Algunas coincidencias me hacen recordar el caso de Daniel Angel y DMG.

Con seguridad, los argumentos de clase tambien inciden en asuntos mas alla del mercado laboral como por ejemplo la aprobacion de un credito.

Gran columna. Espero que se haya recuperado del susto del viernes por la noche.

PD: Siento no incluir las tildes. Estoy en el exterior en un PC cuyo teclado es realmente complicado.

Anónimo

como yo lo entiendo, la "marca" social es algo que uno lleva (por el nombre que le pusieron, el colegio donde estudio, el barrio en que vive,la ropa que se pone, la comida que consum), de la misma manera en que un lunar en la espalda puede ser una "marca " de nacimiento (no un "marcador"). El "rotulo" en cambio es algo que alguien más le pone a uno, usualmente por las "marcas" sociales que lleva.

los de mercadeo son muy prestos a usar anglicismos y extranjerismos no necesariamente porque sean utiles (algunos lo son, y mucho, como por ejemplo "chip") pero en general los adoptan sin pensar dos veces porque les da pereza.

un ejemplo muy interesante de las marcas y rotulos sociales es la manera en que el columnista daniel samper ospina se refiere al vicepresidente angelino garzón, asociándolo siempre en su humor pueril con cosas como el chicharrón, el chunchullo, la morcilla y en general con todo aquello que un muchacho de buena familia graduado del gimnasio moderno y de la universidad de los andeas o del rosario o de la javeriana asocia a la "chusma" que vive al sur de la 72.

Anónimo

Muy bueno el comentario de anónimo 12:27. Me genera malestar en muchos blogs de economía que usan 80% de términos en inglés, cuando bien pueden expresarlos en castellano. Me pregunto por qué no hacen el blog directamente en inglés si tanto les molesta hablar en su lengua materna. Que bueno que no es el caso de Alejandro, me parece…

Anónimo

Esta columna sí que está buena.
Ojalá los comentaristas se comporten

Alejandro Gaviria

El estudio sobre el efecto de los nombres propios sobre los ingresos laborales lo he enlazado varias veces. Aquí va otra vez.

Enlazo otro estudio que compara los niveles de movilidad social en Colombia con los de otros países.

Sobre la inserción laboral de los egresados de los Andes, no existe una evaluación completa. Pero he conocido muchas anécdotas sobre el tema mencionado en la columna. Este estudio de Juan Esteban Saavedra sobre las ventajas de los Andes aporta a la discusión.

SebastianJaen

Yo trabajo en una institución pública, y es doloroso ver como algunos de mis estudiantes, que se que son brillantes, son sistemáticamente rechazados al momento de querer hacer su práctica laboral, por una importante entidad bancaria de la ciudad de Medellín.

Las sicólogas después de una breve entrevista los descalifican, y después ellos se enteran que es por problemas psicosociales, cuando uno sabe que es porque algunos de ellos son afrodecendientes, mulatos o zambos, y otros, porque viven en barrios pobres. Si eres de cualquiera de estos grupos, y eres muy buen candidato, es probable que te contraten si no tienes que tener contacto con los clientes y funcionarios del banco.

Efectivamente, el patrón de discriminación y exclusión sigue vigente. La gente bien (aunque sea mal) es la que tiene las oportunidades.

Anónimo

Sigue el debate. Buen comentario de Daniel Escobar, un ex alumno de Constaín:

Yo, como ex-alumno de Juan Esteban quisiera participar. Recuerdo muy bien la “clase rarísima o happening” de la que era víctima una vez por semana. Aclaro que era una suerte verlo en esa clase, ya que su asistencia era casi fortuita, lo cual denota un gran interés por sus alumnos.
Recuerdo también cómo empezaba. “Muchachos, y hoy, ¿qué quieren saber? ¿Qué quieren que les cuente? ¡PREGUNTEN!” Aún siento ese tono arrogante de creer saberlo todo.
En este momento es pertinente remitirme a su columna, “Mi clase, en sus modestas proporciones, es para eso: para vacunar a los muchachos…”. El término “vacunarnos” en sí mismo es despectivo por no decir que es una forma desproporcionada para referirse a sus estudiantes. ¿Vacunarnos a nosotros? ¿De qué? ¿De quién? Si según él, nacimos con internet, sin prejuicios ni miedos ni mitos y en realidad no necesitamos aprender porque todo ya está allí.
Además ¿Cuál es su crítica frente a los burócratas? ¿No actúa él como uno de ellos? Acaso Calcio, su última novela, con un tema muy pertinente a propósito de la fiebre del mundial no es eso de lo que tanto habla? “Comprar barato y vender caro” ideas superficiales y vanas publicadas en el momento preciso en el espacio adecuado. Y siguiendo su orden de ideas pregunto ¿el uso del BlackBerry significa la negación al criterio y a la conciencia? Qué determinismo! Siento cierto aroma a dogmatismo, algo impropio para tan sublime profesión como la de educar sabios.
Para terminar, hay algo que me gustaría añadir, Constaín dice que le encanta el debate, aunque veo que prefiere darle la espalda aceptando las críticas sin sostenerse en su punto, tampoco me sorprende que sus columnas en EL Tiempo no tengan habilitada la opción de comentar y que este debate haya terminado en sus adulaciones que demuestran la poca fidelidad hacia sus palabras.
Y respondiendo al último comentario de su columna, menos mal en la academia no todos son como él.

JuanDavidVelez

Me llamó la atención este comentario de apelaez "no sobra aclarar que la preparacion academica tampoco tiene mucho que ver con la rectitud de una persona"

Un dato curioso: una señora que es experta en selección de personal y que tiene mucha experiencia haciendo ese trabajo para muchas empresas de Antioquia, me dijo una vez que en el proceso de selección no se puede determinar la honestidad, ella me dijo que eso no se puede medir en lo que ellos hacen. Que a ese respecto ella a sus clientes lo único que puede ofrecerles es las referencias de la persona en sus anteriores trabajos. "no hay indicios que sea deshonesto", eso es lo más que pueden decir al respecto usando las herramientas de la selección de personal. Por lo menos así era hasta hace 6 años que ella me dijo eso.

Anónimo

El problema esta en que si Hasbleidi Rojas llega, con el tiempo, a ser la gernte tampoco contratara a sus congeneres, lo he visto tambien.
"Atracan a Alejandro Gaviria": si ve Alejandro que pueden bajar los indicadores de homicidios por cada mil habitantes y la inseguridad aumentar.
Bomba Estereo no es una banda caleña, su cantante es barranquillera o cartagenera (la estrella) y ellos, sus integrantes, eso no les importa.
A alguien que se llame Constantino yo lo apellidaria Kavafis y punto.

JuanDavidVelez

De los planes de estudio, cuando yo estudié ingeniería, le "colgaron": historia de Colombia, ética, geopolitica, economia. (imagínense, dizque economía, se habrá visto semejante vagabunderia, nosotros estudiando ingenieria y viendo esa carreta).

A mi me pareció bacano ver eso, supongo que lo que propone el anónimo es que sean opcionales y que los estudiantes que a diferencia mía no les interesen los teoremas que rigen el orden político mundial, que no la vean, tal vez deba ser así como él dice, yo que voy a saber. En todo caso a mi me parecieron bacanas esas cuatro materias. (entre otras cosas ¿en que va ese cuento del producto interno bruto?, supongo que no ha cambiado mucho desde el 96)

Javier Moreno

Alejandro: No creo que las clases de valores y/o cívica logren nada. Y tampoco creo que esa sea la responsabilidad de la universidad, al menos no a ese nivel. Me gusta la idea, eso sí, de que los programas de gerencia promuevan la idea de que la diversidad social de los empleados es un indicador empresarial positivo. Aunque esto seguramente ocurre en un medio donde la diversidad social es nula o mínima, ¿o me equivoco?

Creo que si de verdad hay voluntad para cambiar este tipo de percepciones extendidísimas, la universidad de Los Andes (y también la Nacional (que ha decaído notablemente en eso)) deberían esforzarse seriamente por aumentar de manera visible la población estudiantil sin recursos. Nada mejor para romper los prejuicios de que el contacto directo y diario con las poblaciones discriminadas en un medio donde todos estén en mediana igualdad de condiciones. Esto podría incluir programas "de transición" entre el colegio y la universidad para compensar por las deficiencias de la (vergonzosa) educación pública así como sistemas de becas muchísimo más extendidos.

Anónimo

Sobre la pregunta de Gaviria acerca de si correponde o no a la universidad enseñar valores morales y si lo puede hacer con eficacia, la respuesta más simple es que se da por hecho que así ocurre. El problema entonces es la disfuncionalidad que existe entre el deber ser, es decir,lo que le enseñan a uno en el hogar, en el colegio, en la iglesia, en la universidad, en el lugar de trabajo, etc., y lo que se vive y se ve en la vida real. Carreta hay por todas partes: desde los 10 mandamientos, pasando por la responsabilidad social empresarial (RES) hasta los cursos de todas clase de "sensibilizaciones" e incluso leyes. Pero a la hora de la verdad, predomina la selección pasiva o por defecto: hacemos/repetimos lo que hemos visto y seguimos viendo. El efecto de una política activa en ese sentido va a ser si acaso marginal, creo yo.
Eso no quiere decir que no se deban diseñar mecanismos efectivos para que la educación de convierta en la herramienta por excelencia para nivelar la cancha de juego, como dicen los gringos. Lo otro sería implementar una política activa de convencer a los menos privilegiados de que ayuden a resolver el problema desde la pila bautismal, de modo que por ejemplo Fulgencio Bogotá Chía se cambie el nombre por Fulbert Rotterdam Nederlek.

juan francisco muñoz

En el mercado de las herramientas de la selección de personal ha sido creada esta herramienta para estimar los valores de un empleado, mediante un cuestionario se indaga por las actitudes más valoradas en contraposición a otras; Por ejemplo:
Qué le parece más intolerable?:
Ser irresponsable o ser desconsiderado hacia otra persona?; Caer en contradicciones al pensar o sentir intolerancia?; Sentirse presumido o generar divisiones o discordia?; La injusticia o sentirse angustiado?.
No conozco estudios sobre esta prueba, pero algo interesante que tiene es que se contrasta con medidas en pruebas de personalidad y de competencias. En cierta forma, la tendencia actitudinal podría no ser un indicativo de moral, pero sí un predictor de compromiso con ciertas acciones. Harían falta estudios para demostrar si la moral es cosa de personas comprometidas con su trabajo.

juan francisco muñoz

Recuerdo que Danniel Dennet comentaba que era difícil decirle a otras personas que él estudiaba la consciencia. Cuando le explicaba a otras personas o colegas, no podía evitar notar la cara de extrañeza de sus interlocutores. Para ellos la consciencia resultaba algo tan evidente para sí mismos, que estudiarla parecía una pérdida de tiempo. La consciencia no era comprendida por ellos como un fenómeno biológico y psicológico en el cual todos cometemos los mismos errores y los mismos aciertos, sino que para ellos las consciencia era esta certeza de reconocerse como dueño de los propios actos.
Creo que con la moral pasa lo mismo. Tenemos un sesgo según el cual nuestra moral es distinta a la de los demás. De la misma manera, nuestra atribución sobre nuestras acciones tiende a engañarnos, al sobre estimar el impacto de nuestras intenciones y desestimar el impacto de aquello que no está bajo nuestro control.
Es interesante ver además que la moral y la consciencia son conceptos superpuestos. Pero creo que la necesidad de la moral ha estado en no querer aceptar algo que dijo el neurofisiólogo John Eccles: "Desde el punto de vista de la consciencia, somos espectadores". La moral sería un convencimiento de lo contrario, de no ser espectadores de nuestra existencia, sino evaluadores y protagonistas.

Anónimo

Y Jaime se dejó achantar?

Anónimo

Yo creo que no deben enseñar valores ni moral directamente. Esa parte es indirecta. Haciendo respetar reglas: siendo dura con los plagios, con la copia, etc…
RA

María Claudia Díaz

La columna esta muy buena.

Yo quiero hablar de "la otra cara de la moneda": el resentimiento. Si los argumentos de clase no valen la pena porque son falsos, esta afirmación debería aplicar en doble vía es decir, no discriminar ni desde arriba ni desde abajo.

Resulta que en un lugar del sector público donde trabaje un buen rato, de treintaipico personas que trabajabamos en mi dirección solo 2 eramos de los Andes y era "política" no contratar practicantes de los Andes. Por decirlo de alguna forma la hegemonía la ejercía la gente de la Nacional. Y la cosa no paraba ahí, los comentarios que tuve que soportar mas de una vez por ser uniandiana y haberme graduado de un colegio privado eran bastante aburridos, por no decir ofensivos. Prejuicios y mes prejuicios.

Con cosas como estas se vuelve muy jarto cogerle amor al arte. Definitivamente las minorías siempre llevan del bulto.

Alejandro Gaviria

La pregunta sobre la permanencia de la discriminación es interesante. Gary Becker argumentó, en su tesis doctoral, hace ya mucho tiempo, que la competencia eliminaría la discriminación motivada por simples preferencias: las empresas discriminadoras serían reemplazadas en el largo plazo por empresas no discriminadoras más capaces, en teoría, de atraer mejores empleados, clientes y proveedores. El optimismo de Becker, sobra decirlo, tiene límites. La discriminación estadística es perfectamente consistente con la racionalidad económica: es casi una consecuencia de la misma racionalidad. Además, el capital social es clave en muchos negocios y en el mercado laboral. No es casual, por ejemplo, que el 80% de los trabajadores de Dunkin’ Donuts en LA sean de origen camboyano. Tampoco es casual el ascenso de los Nule: es un ejemplo, en buena medida, del poder de una cultura como la libanesa y palestina, basada en redes excluyentes que han históricamente logrado penetrar la política y los negocios (el artículo del domingo de EE es bastante ilustrativo al respecto).

T. Rincón

Excelente columna. Discrepo en que el sr. T. Uribe (Ya no es un niño com pretende presentarlo su progenitor), sea cándido; es todo lo contrario.
Atentamente,
T. Rincón

José Miguel Rey

Alejandro –

Cambiando un poco de tema. ¿Qué opina de las elecciones en Perú? Por qué será que un país con semejante transformación y el cuál es visto de cierta manera como un milagro económico va elegir como presidente a un personaje que va en contravía de todo lo que ha logrado el país hasta hoy?

Anónimo

Soy graduado de la maestría de economía de la U de los Andes. Asistí a diversas clases con Jerónimo U. Aun me recuerdo los parciales de econometría en donde la trampa del hijo del ex mandatario fue tan evidente que aun me asusta pensar que mi alma mater lo permitiera. La facultad de economía ( o el consejo académico de la universidad) fue muy complaciente al no expulsar a Jerónimo, en su varios escándalos por fraude en parciales. Doctor Alejandro me siento alumno suyo por ser graduado de la maestría de economía y lo admiro por sus logros, pero siguiendo la línea de su artículo, Jerónimo no fue expulsado por ser de “buena familia”.

Anónimo

Good or Evil? E.O Wilson should meet the Nules

Anónimo

En cambio cuando yo estudie en Uniandes, un muchacho empleado del banco de la republica que estudio con beca del banco, se copio supuestamente, en una clase de profesor y ex ministro , Cardenas y el monitor de apellido Barrera, testifico: lo expulsaron. Luego con el tiempo ese docente fuen un ministro de "buen apellido" bordeo el codigo penal. El lema en ese entoces era: el que avisa no es traidor.

panÓptiko

Me uno al coro de aplausos, me paro y grito: "otra, otra!".

Supongo que siguiendo las ideas de McCloskey, se hace bastante desenmascarando las estructuras aristocráticas que dominan el sentido común colombiano. Pensé que esos argumentos habían quedado sepultados después de "los Victorinos", retrato fiel de las buenas familias donde a los niños se les premia que sean tremendos–y ahora que lo pienso, un (débil) contra-argumento al asunto de los nombres–pero eso es darle más importancia de la que tienen las telenovelas.

La otra cara de la moneda es igual de preocupante, pues si la aristocracia genera exclusión, el resentimiento proletario justifica la violencia–como la experimentada por los comentaristas. Hace unos días Javier le mentaba a un reconocido y querido twittero el fallo monumental de creerse de clase media, siendo que es un columnista y escritor reconocido con estudios en el exterior, etc. Creo que este caso no es especial, y tal vez este haciendo falta un ejercicio colectivo de mirarse al espejo.

Comentarios sueltos a lo comentarios:

– Observar que si bien la discriminación estadística es un problema, el mundo necesita gente que trabaje en los Donkin Donuts, y es un asunto bien complicado el de determinar si hay una indignidad en ello. En todo caso, los negocios se benefician de estos vínculos sociales, como los coreanos y las lavanderías creo haber escuchado, y si estos sirven de trampolín (o seguro) social pues no es necesariamente malo.

– Lo de la musica es bien, bien, bien relativo. No se que tan representativos sean ahora los tropi-popos y electro-folkloristas, pero en mi generación Rock al Parque movía mucha más gente el día del Metal y el Punk. Creo que ahora el Rap mueve igual número de gente. Los mensajes allí tal vez sean distintos.

– Sobre la boda real, seguiré en mi indignación por haber invitado a los príncipes imperiales japoneses. Ese es el trato entre buenas familias.

Saludos,

Pime

Absolutamente de acuerdo.
Gracias por tocar el tema.
Hace unos años, un grupo de estudiantes del G-Dip, afiliado a nuestra facultad de derecho, también descubrió que estos prejuicios atinentes a la clase social redundan en segregación racial.
Experimentaron enviando a un grupo de personas de raza negra a varias discotecas "play" en Bogotá y observaron que la gente de raza negra encuentra, sistemáticamente, muchas fiestas privadas a las que no están invitados. Al preguntarle a los dueños de los establecimientos, algunos admitieron que el criterio de exclusión se basa en una predicción rápida sobre el número de "activos" que pueda tener la persona que aspira a ingresar al establecimiento.
Nada más ridículo.

Acá hay algunas notas al respecto:

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-4603406

http://www.javierpimentel.com/2008/08/el-racismo-se-mueve-al-ritmo-de-tu.html
Es

Un saludo.

Gheysel Naranjo

Constantino:

Tened prensente que hay varias palabras del dioma español con G, por ejemplo gol, Grande, o Dios en Ingles (oh my God!) jejejej. Y diptongos tambien de interés como “ey” , de reyes, o “se” del verbo saber jejeje. No mentiras, de acuerdo mi nombre es raro, y mi apellido no suena tan bien con ese nombre. Quizá a futuro me lo cambie por d’Orange… En fin, no importa a mi me encanta mi nombre y de hecho hasta el momento no conozco mi primera tocaya, y a nadie que no le guste.
Por su puesto el nombre de las cosas es muy importante, como dirian los católicos: en un principio todo fue “VERBO”… SUSTANTIVO, NOMINACIONES, PALABRAS CHEVERES, colores, etnia, marca, que influyen sobre la gente. Por ejemplo las vibraciones que trae el nombre “soledad”, no son los mas mimas que “Victoria”… , “Victoria’s Secret” http://www.youtube.com/watch?v=G0-AmoBcx10 ….
Y según la estructura de la evolución, los grandes hombres de la historia, han nacido de ciertas clases, de ciertas jerarquias, de dinastías y linajes. evolucion se basa de sistema de castas,los guerreros, los intelectuales o la casta de los eruditos o sacerdotes , la casta de los comerciantes, y el pueblo o las masas. En general los hijos de los reyes siguen su linaje; los hijos de los guerreros, el mundo de los generales y capitanes; la casta de los comerciantes, la de comprar barato y vender caro, una importantisia casta… Hay escepciones por supuesto. En “Gladiador”, el hijo del poderoso no tenia cualidades, y Máximo, el hijo del pueblo y de la masa, tenia todas las cualidades y jerarquia natural para ser el verdadero rey, el verdadero principe… Y por su puesto son muy diferentes los reyes egoistas y ambiciosos, que los reyes altuistas…

Buena feliz semana santa, aunque este tema de “santos o semana santa” fue hace tiempos, nada que ver con la modernidad y la actualidad. Tendria más sentido una semana santa de respeto a la naturaleza, o celebrar una semana santa de clásicos, de inmortales. http://literaclasicos.blogspot.com/ (este jueves de Pascua estudiantes de noveno, decimo y once de un colegio haran preguntas, en teoría inteligentes, sobre los clásicos, y el maestro Invitado que contestará en gran parte unas 180 preguntas, quien más si no Juan Esteban Constain)

Gheysel

Anónimo

No tiene nada de malo.

Los peones de Arias, aquellos incautos que están presos por bobos, pertenecen a las "buenas familias" de bogotá.

Sus puestos en los cargos son el resultado de ese ascenso social de este país. ¿como terminan?

Alberto

Álvaro, Tomás y Jerónimo

let_it_be

¿Donde estan las fuentes (estadisticas) dela afirmación acerca del empleo de los becados de los Andes? ¿Acaso es simple prejuicio? ¿parte del conocimiento de 2 o 3 casos? Creo que de lo que afirma Tomás Uribe no se deduce ningúna opinión clasista. Hay familias de clase media y de clase baja que igualmente pueden tener buena reputación. En general todos somos producto de la crianza de nuestros padres. Venir de una familia honesta es un fuerte indicador de ser una persona honesta. Hacer negocios basado en la reputación de una familia es perfectamente lógico.

Por otro lado no veo como la beca puede ser un impedimento para conseguir trabajo. Al contrario el hecho de que una hoja de vida incluya las palabras "beca" puede influir en la percepción del entrevistado como alguien mas apto para el trabajo. Ese becado tendria mas éxito entre más tenga contactos dentro de el circulo social al que pertenece: la universidad.