La mala suerte de los sin tocayo

Jaime Ruiz

Lo primero que inquieta es la noción de «nombre». ¿Qué es un nombre? Epaminondas es un nombre raro, pero ¿realmente es un «nombre» una «palabra» que uno se inventa? Preimy, Keify… Lo otro es esa negativa a imitar a las clases más poderosas. Como una rebelión social silenciosa, al hijo se lo «emigra» a un mundo que se sospecha más próspero y amable (casi todos los «nombres» inventados pretenden parecerse al inglés). En cualquier caso, la originalidad nominalizadora tiene relación con la exclusión social, aunque mucho me temo que es su resultado más que su causa. Se me ocurre que a quienes asignan esos nombres a sus hijos los nombres más tradicionales les evocan la miseria del pasado mientras que los que tienen leves connotaciones «gomelas» sólo harían resaltar la diferencia de sus hijos (por ejemplo por complejos racistas), como si buscando nombres raros rehuyeran la acusación de estarse «igualando» a los de arriba.

(Me perdonarán pero ese estudio me despierta una sospecha: parece como si el nombre viniera a ser como un lunar en el hombro. Dicen «individuos con los mismos atributos: la misma educación, la misma experiencia laboral, el mismo lugar de residencia, la misma afiliación racial y la misma educación de los padres». Lo que pasa es que ¿cuánto cuenta la educación o la pertenencia étnica de los padres al lado de las inclinaciones que se manifiestan al poner al hijo un nombre inventado? ¿Quién evalúa realmente el rendimiento de esas personas, rendimiento que no creo que se demuestre con el nivel de educación? Yo creo que las condiciones que hacen que uno tenga cierto nombre determinan cierta situación laboral, y me da la impresión de que en el artículo todo se queda en el nombre. Como si se los investigadores le atribuyeran las virtudes mágicas que buscan los padres, pero al revés. ¿Qué pasa si el padre (emigrante, militar, pescador, preso…) no puede influir en el nombre de su hijo, al que habría querido dar un nombre tradicional? ¿Sería la vida del muchacho la misma, como si crecer al lado de esa imagen paterna contara menos que ese capricho de la madre? Me resulta muy difícil imaginarme que uno no lleva un nombre de ésos como un karma y que eso no va a afectar sus condiciones morales y psíquicas. Bueno, uno se pone en el lugar del empleador. Da la impresión de que Alejandro quisiera decir: «los padres cometieron la imprudencia de llamar al niño Tréisicol y por esa causa el empleador lo discriminó injustamente». ¿No sería lícito pensar que en esa nominación se manifiestan rasgos culturales que pueden resultar indeseables para el empleador? Esos caprichos suelen tener motivos más profundos de lo que parece, como cuando se escoge pareja y hasta profesión. Sería muy interesante un estudio concienzudo sobre lo que lleva a los padres a usar esos nombres.)

Carlos

Interesante el estudio. Muy al estilo de freakonomis. Pero bueno, las personas tienen finalmente la opción de cambiarse el nombre.

Las personas asocia su nombre con su individualidad. Los padres buscan nombres unicos en un afan de diferenciación («que mamera que sea otro carlos,pedro,juan,daniel,etc).

Historicamente, el reconocimiento legal de los nombres al parecer esta ligado al desarrollo de la idea de individuo y al mismo capitalismo. El historiador Paul Johnson lo explica así:

«Fue con el ascenso del capitalismo que la gente común ganó nombres. Por supuesto, no los nombres que recibieron al nacer y por los cuales eran conocidos en el estrecho círculo de su familia y amistades, sino que nombres familiares hereditarios que, junto con sus nombres recibidos, les dieron identidades específicas. Originalmente los nombres familiares eran dinásticos, reservados para los reyes. Sólo muy lentamente ellos se escurrieron hasta la aristocracia y luego hasta el pueblo. La mayoría de aquellos campesinos que votaron con sus pies por el capitalismo, adquirieron nombres durante el proceso, junto con sus papeles de inmigración y residencia. En una época tan reciente como la Primera Guerra Mundial, los soldados del ejército ruso por bajo el rango de oficiales de primer grado no tenían nombres, sino sólo un número en las planillas oficiales. Sólo en el siglo diecinueve, la mayoría de los gobiernos aprobaron leyes que estimulaban u obligaban la adopción de nombres familiares. Dinamarca no lo hizo hasta 1904; los turcos, hasta 1935.»

Saludos,
Carlos

Juan Francisco

Excelente. Me encantó esta investigación. Creo que de eso trata la ciencia social. De hacer relevante y visible aquello que inadvertidamente pasamos por alto.
Me quedan dos inquietudes:
Primero, creo que no solo podemos hablar de una nueva tendencia hacia los «extraños» nombres. Los nombres de los abuelos de los niños que han sido llamados de forma poco usual, también son «extravagantes» hoy en día. En el caso de una familia que llegó del campo hace 10 años, tal vez desplazada por la violencia o por la pobreza, el abuelo puede llamarse Diternorbeid, la abuela Remedios de la Santa Redención, el padre Pascual, y el hijo, Jhon Steven (notese el error de la H antes de la O en el nombre John). Curiosamente, he encontrado que varios jóvenes con estos nombres extrangeros, porque ni idea de inglés tienen, y mucho menos familiares en EU o Europa, están tendiendo a escribir sus nombres como suenan. Ahora los Jhon Steven de antes escriben su nombre Yon Estiven, o las muhachas llamadas Lady, ahora escriben su nombre como Leidi.
Segundo. Es un tanto triste ver cómo los nombres pueden convertirse en una trágica ironía. Quienes quieren escalar socialmente, ya desde un comienzo tropiezan, y todo porque no conocen estos «valiosos» prejuicios sociales que para otros son tan fáciles de entender, casi intuitivos. Creo que esto sucede por lo lejano que resultan para las personas excluidas estos «lugares comunes de prejuicios sociales». El territorio de la movilidad social está jerarquizado de una manera improvisada, y por esto, tiende hacia lo ridículo y lo frívolo en muchas ocasiones. Lo contradictorio de todo esto es si les damos el mapa más conveniente que les permita tener previstas estas frivolidades, o mas vale nos cuestionamos estos estándares sociales. Sin embargo, los seres humanos siempre tendemos hacia el prejuicio. Es una forma eficiente de simplificar una gran cantidad de información social con alto valor afectivo y emocional.
Lamento confesarlo, pero a mí me cuesta fijarme en una pelada que se llame Lady Yissel, que escuche el charrito negro y que no tenga ni idea de los simpson. Me atrevería a afirmar que en muchas ocasiones, los consensos entre matrimonios estables (no necesariamente felices) se deben a que comparten úna mayor cantidad de prejuicios que de sueños, hobbies o intereses. Y creo que quienes somos más prejuicisos somos quienes pertenecemos a familias que «tienen mucho que perder». A aquellas que se debaten entre el estrato 6 y el 4. Todo esto lo confiezo con un poco de verguenza, pero es bastante ilustrativo, creo yo.

j.

Me recordó este estudio.

¿Qué tipo de familias ponen esos nombres sin tocayo en Colombia? ¿Es más frecuente entre familias de bajos recursos?

Anónimo

Habría que preguntarles a Hitler Rousseau Chaverra Cotes, hasta hace poco director del programa presidencial Colombia Joven, en la Casa de Nariño, o la la psicóloga y autora Chiquinquirá Blandón, de la Clínica del Amor en Medellín. Si Hitler Rousseau, con semejante nombre, consiguió tan elevada posición en la administración Uribe, yo dudo seriamente de la solidez del estudio. Claro que el hombre es de Valledupar, y a lo mejor éso lo salvó.

Daniel Vaughan

Anónimo,

Ya se leyó el review que hizo Rubinstein de Freakonomics? Se lo recomiendo. Empieza bueno, aunque después se nota la prepotencia tradicional de Rubinstein y ya se pone ladrilludo.

Saludos,
DV

PD. Lo puede bajar de la página de él. Ariel Rubinstein, el que hace teoría de juegos.

Juan Francisco

Alejandro:
creo que en el primer punto de su comentario tal vez hay una confusión. O tal vez no entiendo. pero entiendo que usted afirma que lo más común es considerar que el tener estos nombres es más consecuencia que causa de la exclusión. Sin embargo,como usted afirma, la investigación demuestra que también puede ser causa. Interesante pensar en este contexto, donde parecen no ingfluir directamente otros prejuicios como los de raza y estrato social de una forma directa, aunque indudablemente están presentes de forma indirecta, precisamente porque son atribuidos a los nombres como tales, independientes de la persona. Creo que la explicación a esto puede limitarse a los contextos específicos de selección de personal. Creo además que aparte de este fenómeno hay otros que son también interesantes, como los debidos a creencias machistas y la tendencia de quienes contratan a buscar a pesonas que ellos creen se parecen a ellos mismos, para bien o para mal, correcta o equivocadamente.

Anónimo

Anécdota.

Yo tengo un amigo que tenía un nombre muy raro. De hecho, era tan raro que sólo habia encontrado un tocayo en un pueblito en Francia, la única diferencia es que el nombre del francés tenía una de esas tíldes que parecen el techo de una casa.

Desde que lo conocí, hace ya varios años, mis amigos de la universidad y yo le intentamos enseñar las más variadas técnicas para cambiar de trabajo. Al final lo logramos, pero no daba resultado. Socialmente mi amigo se comportaba lo más de bien, pero tenía el problemita aquel del nombre.

Un día nos sorprendió con la idea de cambiarse el nombre. Ahora es tocayo de anfitrión. Decia él, que toda su vida había querido llamarse así.

Un caso puntual que apoya los resultados del estudio. Dos meses después de haberse cambiado el nombre, mi amigo consiguió un nuevo trabajo y sus ingresos habían aumentado en 67%. Era exactamente el mimso, tenía la misma carrera y sólo dos meses más de experiencia laboral, vivía en el mismo sector y no había terminado ningún postgrado.

Tiempo después (hace algo así como un año) comentabamos el tema. Yo le dije a una amiga que me parecía apenas lógico, que cuando a mi me ponian a buscar gente en el trabajo yo deliberadamente sacaba los nombres feos y los barrios no agradables.

Uno puede dedicarse toda la vida a mejorar las oportunidades de la gente. Pero a la hora del te, los prejuicios siguen marcando fuertemente sus acciones.

eltiposinnombre

Ante este tema no podía dejar de opinar como pueden ver quienes lean este comentario mi nick es eltiposinnombre, sí no hay que pensarlo mucho yo soy el amigo del comentarista anonimo que tras dos dos años intentando cambiar de trabajo sólo logró al cambiarse el nombre. No repetiré mi historia, porque ya la conocen, pero si quiero responder al interrogante que el anfitrion plantea en su escrito sobre si los padrs tienen derecho a condenar a sus hijos a un nombre… mi respuesta y sin ver los toros desde la barrera.. en definitiva es no… Por que rayos alguien indefenso tiene que cargar con la cruz del marihuanazo de sus padres… eso no tiene pies ni cabeza.

Siempre estuve convencido de ello, pero ahora después de pasar por el karma que implica renunciar a la identidad y adquirir otra y de leer que hay estudios que sustentan y justifican lo que yo viví y creí por años estoy más convencido aún.

PD: la discriminación por el nombre no es solo para conseguir o cambiar de trabajo, algunos sistemas de empresas como el de millas de copa aerorepublica que si el nombre no es juan o pedro… responde disculpe pero eso no es nombre ingrese un nombre de verdad…. solo un apunte editorial para ilustrar la mala suerte de los sin tocayo.

Juan Francisco

Una buena pregunta es ¿por qué los padres que ponen nombres convencionales lo hacen, si es razonable pensar que se espera que el hijo se diferencie por completo de los demás?. Asumiendo que estos padres consideran como una regla el poner nombres heredados de la tradición española, o más bien criolla, para garantizar «prosperidad» económica y social, cabe preguntarse dónde encuentran una completa difereniación de sus hijos de sus tocayos. Pues en lo apellidos. Creo que los padres que ponen los nombres más tradicionales también son quienes más estiman sus propios apellidos. Caso contrario podría ser el de los padres de hijos con nombres particulares, quienes tal vez no sienten este tipo de admiración o no dan tanta importancia a sus propios apellidos. Unos se podrían aferrar a aquello que consideran un aspecto importante de una tradición y los otros podrían estar buscando nuevas tradiciones, nuevos valores para estas. Entonces, la exclusión es causa de poner a los hijos estos nombres (cosa que no considero negativa, para nada en lo personal), pero la discriminación se convierte en un factor que mantiene esta misma exclusión. es curioso, pero quienes formamos parte de determinados grupos sociales nos encargamos de mantener sus propias profesias de cumplimiento. Pensamos que el mundo social y cultural es demasiado fuerte como para cambiarlo en sus nociones y juicios, pero nosotros mismos las mantenemos. Creo que es una ironía producto del sesgo social el que la «sabiduría popular» haya llegado a condenar estos nombres y a los padres más «ingenuos». Porque son inadecuados sólo en la medida en que son sensurados y porque no se resaltan aquellos casos donde la evidencia es contraria a las ´»hipótesis» confirmatorias.

Jaime Ruiz

A ver, alguien negro tiene más dificultades para ocupar buenos puestos que alguien blanco, pero la gente tiene los nombres que los padres le ponen y eso no va con el color de piel. Va con ciertas inclinaciones ideológicas que el estudio mencionado, según me parece, no analiza. No cabe duda de que sea quien sea, al tener un nombre disparatado se cierra puertas, ojalá fuera sólo para encontrar trabajo. Figúrense una declaración de amor para Lesbi Ana, Yureimis o así.

Una explicación que se me ha ocurrido con esos nombres es la de la fuga. No tanto la emigración, pues tal vez no sea tan difícil saber que con llamarse Yeison no se obtiene más aprecio en EE UU, sino la inclusión en una especie de secta moderna en la que no hay que rendir cuentas del origen. Es decir, el sueño de salvar al hijo de su desvalimiento de origen opera a la manera de cualquier superstición y con los elementos de la moda. Basta con la vestimenta seductora, un poco como la niña campesina se pone el bikini y resulta convertida en modelo y tal vez esposa de un millonario.

A mí me produce verdadero malestar porque viene a ser casi como si se mutilara al niño para que no escapara del gueto. Pero más malestar me parece el paternalismo de los que no son del gueto (y en realidad estoy seguro de que cualquier indagación rigurosa demostraría que son precisamente los que excluyen a los pobres, los que distribuyen los ingresos a su favor de tal modo que la gente crece en la misma situación de desvalimiento de sus antepasados).

Si alguna esperanza tiene Colombia de salir de su atraso es esa masa de gente que hoy pone esos nombres atroces a sus hijos. Los poderosos de siempre seguirán soñando con innovaciones muníficas, filantrópicas, caritativas, justicieras y demás que extrañamente en cinco siglos no han producido más que una generación tras otra de los mismos benefactores de la humanidad. Esos benefactores son el nombre mismo del atraso, los Wilmintons y las Lady Lauras son la débil esperanza.

Daniel Vaughan

Alejandro,

¿Dónde está disponible el estudio? Lo estuve buscando dentro los documentos CEDE.

Saludos,
DV

Anónimo

Los papás que les ponen Alejandro a sus hijos aspiran para ellos la grandeza del emperador. Y estos, obedientes, cuando son grandes, les ponen a sus blogs un letrero inmenso con su nobre ALEJANDRO TAL Y TAL. Yo descansé mucho cuando le redujeron la talla de la fuente al de marras.

ANDREW

RECOMIENDO LA LECTURA DE ESTE POST SOBRE LAS CHICHERIAS Y EL NUEVE DE ABRIL, EXCELENTE

http://portal.conexioncolombia.com/wf_InfoArticuloNormal.aspx?IdArt=93181

Anónimo

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Anónimo

hola, tengo a mi mejor amiga con un nombre extraño, pero fue super conocida en el colegio, en la universidad y poca gente se le olvida su nombre, se vuelve un reto para ellos aprenderse el nombre, pero a ella le parecia horrible cuando empezo su adolecencia, ya que todas tenemos nombres comunes ella se sentia super mal, pero ahora le encanta llamarse diferente, hace polemica, empieza conversaciones con su nombre etc, de hecho entre a esta pagina porque siempre esperamos encontrarle un tocayo, yo le ayudo mucho pero en ningun lado la identifican.

ELLA SE LLAMA SORAVED